把“綠色”穿在身上
①將綠色環保作為理念引入時裝，始于20世紀80年代。1997年2月，在德國杜塞爾多夫的最新成衣展中，首次集中展示了環保服裝，并頒發時裝環保獎，將綠色環保理念提到了一個新的高度，使得環保、休閑、健康等開始成為一種世界性的語言。這股強勁的綠色時尚潮流，將引導我們走向21世紀。
②置身于被“文明”踐踏得千瘡百孔的地球，人們在飽嘗自己破壞環境的惡果之后，終于意識到保護環境的重要性。于是，20世紀80年代的藝術家們開始用自己的作品來警告社會。如不少服裝設計師在素色大T恤上，鮮明地寫著“拯救地球’’的口號。這是最初的環保衛士們普通使用的方法。
③此后，回歸自然開始成為一種設計理念，進入服裝設計師的視野。于是，20世紀80年代以來，休閑風一直強吹不衰。設計師們紛紛從大自然中汲取藝術創作靈感，并使用天然纖維面料生產服裝。使用天然纖維的棉、麻、絲綢面料的消費觀念日益深入人心。這是環保服裝發展的第二階段。到了環保服裝發展的第三階段，服裝設計師則更主動地將環保意識貫穿到服裝生產、面料開發等各方面。
④用“再生利用”法有效地減少生活垃圾，是環保最主要的手段。消費形態的急劇擴張，帶來了飛速膨脹的垃圾。而占垃圾總量40％的廢塑料，只有3．7％可以重新利用，剩下的因難以分解而被稱為“永久性垃圾”。設計師們則根據環保法則開發出一系列“塑料制衣”。如瑞典籍年輕女服裝設計師夏洛特·尼爾森，在巴黎舉辦的“再生服飾’’展示會上，利用冷凍食品包裝袋等“塑料垃圾”制作的時裝別出心裁；美國韋爾曼公司和戴爾斯伯格公司的科技人員，利用回收的廢舊聚酯飲料瓶制成餓毛織物；法國的兩家公司合作開發出30％羊毛、70％聚氯乙烯化纖線的套衣，因色澤鮮艷、蓬松、手感舒適、保暖而暢銷法國；日本東澤紡織公司正利用廢舊塑料瓶制作衣料，等等。
⑤由于環境保護是一個世界性的話題，現在，許多國家紛紛頒布相關法規，以順應環保服裝潮流。例如美國、日本、韓國已頒布了有利健康和環保的各種成衣進入市場的法規。
⑥關專家指出，環保服裝應是經過毒理學測試、安全無害并具有相應標志的服裝。環保服裝對服裝上所含的有毒、有害物質的范圍限制很廣，也很嚴，從pH值、染色牢度到特殊氣味等化學刺激因素和致病因素，到阻燃要求、安全性等都有明確規定。比如環保服裝面料的生產過程必須避免向環境排放含硫的有毒氣體、廢液；紡織生產中使用的溶劑可以百分之百回收再利用；合理、自覺地選用無害于人類健康的化學劑、色素，并控制有害物質，實現自然與人類、技術的良性循環，等等。
⑦環保、休閑、健康是21世紀最時尚、最持久的時裝主題。一個人類與自然和諧共處的新世紀正悄然來臨。隨著環保意識的不斷增強，相信會有更多的企業投身到環保服裝的開發與生產中，會有更多功能獨特、保護環境的環保服裝問世。
⑧明天，你我都會把“綠色”穿在身上。
(選自《穿越時空》，有改動)
1．閱讀第②一③段，寫出環保服裝發展的三個階段。
第一階段： _____________________________________________________________。
第二階段：_____________________________________________________________。
第三階段：______________________________________________________________。
2．21世紀最時尚、最持久的時裝主題是__________、__________、__________。
3．簡要說說“明天，你我都會把‘綠色’穿在身上”的意思。
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4．簡要說說第④自然段中加點詞語“只有”的表達作用。
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三、文言文閱讀(12分)
人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚于明珠，見金錢財帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶?群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞，實可為笑。
俞人不解愛財也，至如內外官五品以上，祿秩優厚，一年所得，其數自多。若受人財賄，不過數萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物?規小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡盟《詩》云：“大風有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金’蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記!
若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財損其志，愚者多財生其過。”此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶?
古人云：“鳥棲于林，猶恐其不高，復巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。”今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無災害，長守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召。”然陷其身者，皆為冒財利，與夫魚鳥何以異哉?
(節選自《貞觀政要·貪鄙》)
1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )。
A．乃以博財物耶博：增加
B．祿秩優厚秩：品級
C．規小得而大失者也規：謀求
D．事覺自死覺：敗露
2．以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是( )。
①遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞②一朝彰露，祿秩削奪
③道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡④愚者多財生其過
⑤使子孫每懷愧恥耶⑥禍福無門，惟人所召
A．①③④ B．①②⑤
C．②③⑥ D．④⑤⑥
3.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是( )。
A．文章以明珠彈雀為喻，說明人不能“見金錢財帛不懼刑網”，貪圖身外之物，而招來殺身之禍
B．文章用“公儀休不受人魚’’和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可“規小得而大失”
C．為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂，還能使子孫后代感到榮耀
D．文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災害、長保富貴
4.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。
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(2)然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉?
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四、古詩詞賞析和古詩文默寫(14分)
1．古詩詞賞析(4分)
【折桂令】問秦淮
孔尚任
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
(1)“當年粉黛，何處笙簫”用了什么修辭手法?(2分)
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(2)“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色?表達了什么樣的感情?請簡要分析。(2分)
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2．古詩古詩文默寫(10分)
(1)《陋室銘》中與古詩“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是
____________________， ____________________o
(2)蘇洵《六國論》“____________________，以事秦之心禮天下之奇才”，指出了六國對付秦國的辦法；陶淵明《歸去來兮辭》“__________，__________，’寫出了急盼歸家的心情；杜甫《蜀相》“__________，__________”，表達出對孔明壯志難酬、抱憾而終的痛惜。
(3)將軍角弓不得控，__________。__________，__________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
五、現代文閱讀(12分)
書房的窗子
楊振聲
①今天又想到了我那書房的窗子。說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發明了它。它給你清風與明月，它給你睛日與碧空，它給你山光與水色，它使你安安靜靜地坐于窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通與你天然的界限。
②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，各人的嗜好卻有不同。我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅。縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹陰下光波的流動。至于反光更比直光來得委婉。“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明清照積雪”使你感到滿目清暉。
③不錯，特別是雪的反光。在太陽下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實，雪的反光在陰陰天宇下，也滿有風趣。特別是新雪的早晨，你一醒來全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進滿室的虛白，便與平時不同，那白中透出銀色的清暉，濕潤而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味。披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再從容揭開窗簾一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都壓垂到地角上了，望望天，還是陰陰的，那就準知道這一天你的屋子會比平常更幽靜。
④至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。現實的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們人格的放大?放大到感染一切時，整個的世界也因而富有情思了。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動，“無情有恨何人見，月亮風清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。
⑤這里不止是光度的問題，而且是光度影響了態度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般地向外發展，卻不能使我們像夜幕合攏一般地向內收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創造，決不是一些外界事物的堆攏，而是事物經過個性的熔冶、范鑄出來的作物。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。
⑥以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，固不必說，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說到反光，當然便到了“窗予以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼仄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思。
⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，那清凈，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹陰微動，掩映于你書桌上的清輝，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得”。
(選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改)